Пересекая Памир, шла в Фергану и казахские степи самая знаменитая магистраль древности – там пролегала северная дорога Великого Шелкового пути. Знаменитые купцы во главе длинных верениц караванов из запряженных мулов и верблюдов, несших на себе терпкие специи, восточные сладости, утонченные китайские шелка, ремесленники со своим скарбом, перебиравшиеся в лучшие города, мыслители и путешественники, землепашцы, стремительные кочевники, лихие разбойники – многочисленные странники Востока проходили у подножия Горы Спасения.

Еще тогда, в древние времена, здесь была из камня выложена тропа наверх. Там, наверху, росли кусты дикого боярышника, сохранившиеся и по сей день. Палящее солнце иссушило их, ветра подточили их основания, и они, борясь за свое выживание, словно из последних сил впились корнями в почву.

В 329 году до н.э. войска Александра Македонского, величайшего завоевателя Древнего мира, вторглись в Среднюю Азию. Именно в этой долине проходил знаменитый авангард армии Александра во главе с его сподвижником и талантливым полководцем Кратером. Недалеко от этих мест Македонский воздвиг город-крепость – Александрию Эсхату. Отсюда он продолжал гнать своих верных воинов на восток, одержимый идеей создания Великой Империи. Здесь пролегали военные маршруты следования великого и сурового воина Тамерлана, сокрушителя цивилизаций, покорителя народов. Неподалеку отсюда в 1405 году 69-летнего эмира подкосила болезнь и он скончался, оставив после себя обширную империю, простиравшуюся от Закавказья до Индии.

В долине под Горой Спасения молились отшельники – сначала язычники в своих ритуалах в дыму жертвенных костров возносили к небу молитвы, позднее здесь совершали свой намаз магометане, прося Всевышнего о благодатном дожде, избавлении от неизлечимой болезни, прекращении томительного голода или мора. История умалчивает, в каком веке уже нашей эры название горы закрепилось за этим местом. Однако оно пропитано историей, мистикой, заряжено энергетически, намолено. Шутка ли – не одно тысячелетие гора была свидетелем многочисленных событий древности.

Сейчас здесь тихо. В этой тишине слышится дыхание вечности. Когда поднимаешься по склону горы к кустам старого дикого боярышника, тишина становится вязкой, словно вливается в уши. В предгорье давление всегда выше – но особенное оно именно в этом месте. Проходишь сто метров – и ты словно ушел в другое измерение, словно за тобой бесшумно закрылся пневматический портал  настоящее, в суету и мелочные распри, и ты смотришь на этот мир через невидимое толстое стекло. А он, такой маленький, остался там, внизу. Вдалеке раскинулся город. Слегка видны очертания кучных многоэтажек и дымных труб производств, пачкающих небо. И ты вдруг понимаешь философию этого места – это модель цивилизации, точная схема человечества с его прошлым и будущим.

Ветер тихо гудит меж раскаленных камней. Облака ползут и оставляют печальные тени. Древняя, вымощенная камнем тропа, уводит наверх. Наверху иссохшие кусты дикого боярышника приютили на своих ветвях кусочки ткани. Такова традиция Востока. В любом святом месте ставят свечи либо завязывают кусок ткани и как бы разговаривают с Всевышним, прося о помощи. Просьбы бывают самые разные – чтобы Господь послал ребенка и чтобы сын вернулся живым с войны. Здесь же, на Горе Спасения, на рубеже тысячелетий просьба у всех одна – покончить с наркоманией. Так уж сложилось. Так уж повелось.

Тайна манит. Неведомое удивляет. А под Бишкеком, на окраине села Беш-Кунгей, есть проход в иной мир. И там каждый день, каждый час происходит жестокое сражение сил Зла с силами Добра. Там открыт портал, и человек, который волею злых судеб пристрастился к наркотикам, кладет на Вселенские весы свою судьбу. В конце ХХ века древний ритуал включен на научной основе в программу лечения наркомании как часть научно-клинического метода. Видимо, действительно, как говорит доктор Назаралиев, одной медициной без духовности справиться с наркоманией невозможно.

Произошло соединение науки и трансцендентного, подтверждая тем самым название таинственной горы, данное предками тысячи лет назад, – Горы Спасения, ставшей в наши дни местом покаяния и памяти жертв наркомании.

Надежда и вера заставляют приезжать сюда русских и американцев, канадцев и французов, поляков и немцев. Приезжать за своим спасением.